ceritawayang, cerita wayang bahasa jawa, cerita wayang kulit, cerita wayang beber, cerita wayang ramayana, cerita wayang golek, cerita wayang mahabarata, cerita wayang arjuna, cerita wayang beber berasal dari, cerita wayang bahasa jawa arjuna,cerita wayang abimanyu dalam bahasa jawa, cerita wayang arjuna bahasa jawa, cerita wayang antasena, cerita wayang adipati karna, cerita wayang adalah
Tokoh Wayang Arjuna Posted on Desember 23, 2013 Updated on Desember 27, 2013 Di Nusantara, tokoh Arjuna juga dikenal dan sudah terkenal dari dahulu kala. Arjuna terutama menjadi populer di daerah Jawa, Bali, Madura, danLombok. Di Jawa dan kemudian di Bali, Arjuna menjadi tokoh utama dalam beberapa kakawin, seperti misalnya Kakawin Arjunawiwāha, Kakawin Pārthayajña, dan Kakawin Pārthāyana juga dikenal dengan nama Kakawin Subhadrawiwāha. Selain itu Arjuna juga didapatkan dalam beberapa relief candi di pulau Jawa misalkan candi Surowono. Arjuna dalam dunia pewayangan Jawa Arjuna juga merupakan seorang tokoh ternama dalam dunia pewayangan dalam budaya Jawa Baru. Di bawah ini disajikan beberapa ciri khas yang mungkin berbeda dengan ciri khas Arjuna dalam kitab Mahābhārata versi India dengan bahasa Sansekerta. Sifat dan kepribadian Arjuna seorang kesatria yang gemar berkelana, bertapa dan berguru menuntut ilmu. Selain menjadi murid Resi Drona di Padepokan Sukalima, ia juga menjadi murid Resi Padmanaba dari Pertapaan Untarayana. Arjuna pernah menjadi brahmana di Goa Mintaraga, bergelar Bagawan Ciptaning. Ia dijadikan kesatria unggulan para dewa untuk membinasakan Prabu Niwatakawaca, raja raksasa dari negara Manimantaka. Atas jasanya itu, Arjuna dinobatkan sebagai raja di Kahyangan Dewa Indra, bergelar Prabu Karitin. dan mendapat anugrah pusaka-pusaka sakti dari para dewa, antara lain Gendewa dari Bhatara Indra, Panah Ardadadali dari Bhatara Kuwera, Panah Cundamanik dari Bhatara Narada. Arjuna memiliki sifat cerdik dan pandai, pendiam, teliti, sopan-santun, berani dan suka melindungi yang lemah. Ia memimpin Kadipaten Madukara, dalam wilayah negara Amarta. Setelah perang Bharatayuddha, Arjuna menjadi raja di Negara Banakeling, bekas kerajaan Jayadrata. Akhir riwayat Arjuna diceritakan, ia moksa mati sempurna bersama keempat saudaranya yang lain di gunung Himalaya. Ia adalah petarung tanpa tanding di medan laga, meski bertubuh ramping berparas rupawan sebagaimana seorang dara, berhati lembut meski berkemauan baja, kesatria dengan segudang istri dan kekasih meski mampu melakukan tapa yang paling berat, seorang kesatria dengan kesetiaan terhadap keluarga yang mendalam tapi kemudian mampu memaksa dirinya sendiri untuk membunuh saudara tirinya. Bagi generasi tua Jawa, dia adalah perwujudan lelaki seutuhnya. Sangat berbeda dengan Yudistira, dia sangat menikmati hidup di dunia. Petualangan cintanya senantiasa memukau orang Jawa, tetapi secara aneh dia sepenuhnya berbeda dengan Don Juan yang selalu mengejar wanita. Konon Arjuna begitu halus dan tampan sosoknya sehingga para puteri begitu, juga para dayang, akan segera menawarkan diri mereka. Merekalah yang mendapat kehormatan, bukan Arjuna. Ia sangat berbeda denganWrekudara. Dia menampilkan keanggunan tubuh dan kelembutan hati yang begitu dihargai oleh orang Jawa berbagai generasi. Pusaka Arjuna juga memiliki pusaka-pusaka sakti lainnya, atara lain Keris Kiai Kalanadah diberikan pada Gatotkaca saat mempersunting Dewi Pergiwa putra Arjuna, Panah Sangkali dari Resi Drona, Panah Candranila, Panah Sirsha, Panah Kiai Sarotama, Panah Pasupati dari Batara Guru, Panah Naracabala, Panah Ardhadhedhali, Keris Kiai Baruna, Keris Pulanggeni diberikan pada Abimanyu, Terompet Dewanata, Cupu berisi minyakJayengkaton pemberian Bagawan Wilawuk dari pertapaan Pringcendani dan Kuda Ciptawilaha dengan Cambuk Kiai Pamuk. Sedangkan ajian yang dimiliki Arjuna antara lain Panglimunan, Tunggengmaya, Sepiangin, Mayabumi, Pengasih dan Asmaragama. Arjuna juga memiliki pakaian yang melambangkan kebesaran, yaitu Kampuh atau Kain Limarsawo, Ikat Pinggang Limarkatanggi, Gelung Minangkara, Kalung Candrakanta dan Cincin Mustika Ampal dahulunya milik Prabu Ekalaya, raja negara Paranggelung. Istri dan keturunan Dalam Mahabharata versi pewayangan Jawa, Arjuna mempunyai banyak sekali istri,itu semua sebagai simbol penghargaan atas jasanya ataupun atas keuletannya yang sekaku berguru kepada banyak pertapa. Berikut sebagian kecil istri dan anak-anaknya Dewi Subadra, berputra Raden Abimanyu; Dewi Sulastri, berputra Raden Sumitra; Dewi Larasati, berputra Raden Bratalaras; Dewi Ulupi atau Palupi, berputra Bambang Irawan; Dewi Jimambang, berputra Kumaladewa dan Kumalasakti; Dewi Ratri, berputra Bambang Wijanarka; Dewi Dresanala, berputra Raden Wisanggeni; Dewi Wilutama, berputra Bambang Wilugangga; Dewi Manuhara, berputra Endang Pregiwa dan Endang Pregiwati; Dewi Supraba, berputra Raden Prabakusuma; Dewi Antakawulan, berputra Bambang Antakadewa; Dewi Juwitaningrat, berputra Bambang Sumbada; Dewi Maheswara; Dewi Retno Kasimpar; Dewi Dyah Sarimaya; Dewi Srikandi. Julukan Dalam wiracarita Mahabharata versi nusantara, Arjuna banyak memiliki nama dan nama julukan, antara lain Parta pahlawan perang, Janakamemiliki banyak istri, Pemadi tampan, Dananjaya, Kumbaljali, Ciptaning Mintaraga pendeta suci, Pandusiwi, Indratanaya putra Batara Indra,Jahnawi gesit trengginas, Palguna, Indrasuta, Danasmara perayu ulung dan Margana suka menolong. “Begawan Mintaraga” adalah nama yang digunakan oleh Arjuna saat menjalani laku tapa di puncak Indrakila dalam rangka memperoleh senjata sakti dari dewata, yang akan digunakan dalam perang yang tak terhindarkan melawan musuh-musuhnya, yaitu keluarga Korawa. Nama lain Nama lain Arjuna di bawah ini merupakan nama lain Arjuna yang sering muncul dalam kitab-kitab Mahabharata atau Bhagawad Gita yang merupakan bagian daripadanya, dalam versi bahasa Sanskerta. Nama-nama lain di bawah ini memiliki makna yang sangat dalam, mengandung pujian, dan untuk menyatakan rasa kekeluargaan nama-nama yang dicetak tebal dan miring merupakan sepuluh nama Arjuna. Anagha Anaga, yang tak berdosa Bhārata Barata, keturunan Bhārata Bhārataśreṣṭha Barata-sresta, keturunan Bhārata yang terbaik Bhāratasattama Bharata-satama, keturunan Bhārata yang utama Bhārataśabhā Barata-saba, keturunan Bharata yang mulia Dhanañjaya perebut kekayaan* Gandīvi Gandiwi, pemilik Gandiwa, senjata panahnya Gudakeśa penakluk rasa kantuk, yang berambut halus Jishnu hebat ketika marah* Kapidhwaja yang memakai panji berlambang monyet Kaunteya / Kuntīputra putra Dewi Kunti Kīrti yang bermahkota indah* Kurunandana putra kesayangan dinasti Kuru Kurupravīra Kuru-prawira, perwira Kuru, ksatria dinasti Kuru yang terbaik Kurusattama Kuru-satama, keturunan dinasti Kuru yang utama Kuruśṛṣṭha Kuru-sresta, keturunan dinasti Kuru yang terbaik Mahābāhu Maha-bahu, yang berlengan perkasa Pāṇḍava Pandawa, putra Pandu Parantapa penakluk musuh* Pārtha keturunan Partha atau Dewi Kunti* Phālguna yang lahir saat bintang Uttara Phalguna muncul* Puruṣaṛṣabhā Purusa-rsaba, manusia terbaik Sawyaśachī Sawya-saci, yang mampu memanah dengan tangan kanan maupun kiri* Śwetawāhana Sweta-wahana, yang memiliki kuda berwarna putih* Wibhatsu yang bertarung dengan jujur* Wijaya yang selalu memenangkan setiap pertempuran*
Dalamartikel ini saya menyajikan beberapa cerita wayang dengan bahasa jawa seperti pandawa anoman hingga arjuna. Unsur unsur intrinsik cerpen dan unsur e. Cerkak bahasa jawa biasanya terdapat substansi yang disematkan dalam cerita untuk memberi pengaruh baik kepada pembacanya misalnya saja budi pekerti pendidikan moral impian keteladanan
ArticlePDF AvailableAbstractLakon Wayang Arjuna Wiwaha adalah lakon kakawin pertama yang berasal dari Jawa Timur. Wiwaha sendiri berarti wisuda atau pengangkatan. Karya sastra ini ditulis oleh Mpu Kanwa, seorang ahli syair dan filsafat pada masa pemerintahan Prabu Airlangga, yang memerintah di Jawa Timur pada abad XI. Arjuna dikenal sebagai karakter wayang yang gagah berani dan hebat dalam memanah. Selain itu, mempunyai wajah yang tampan dan hati yang lembut sehingga banyak wanita jatuh cinta kepadanya. Untuk membuat agar lakon wayang Arjuna, tetap dalam eksistensi budaya, kepribadian dan karakteristiknya harus diperkenalkan kembali dengan cara yang segar serta sesuai dengan selera dan trend masa kini. Tulisan ini bertujuan untuk memperkenalkan sosok visual karakter Arjuna ketika bertapa. Langkah-langkah yang diambil dalam pembuatan tokoh pewayangan Arjuna adalah eksplorasi, improvisasi, dan reinterprestasi, sehingga dapat dibentuk menjadi Manga-Style. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for freeContent may be subject to copyright. Visual Heritage Jurnal Kreasi Seni dan Budaya Vol. 1 No. 03, Mei-Agu 2019 e-ISSN2623-0305 Hlm. 242-250 242 KARAKTER TOKOH ARJUNA DALAM BUKU ILUSTRASI LAKON WAYANG ARJUNA WIWAHA Novia Devianti 1, Nurulfatmi Amzy 2 Program Studi Desain Komunikasi Visual, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Indraprasta PGRI Jl. Nangka No. 58 C, Tanjung Barat, Jakarta 12530, Indonesia Opisensei8 Abstrak Lakon Wayang Arjuna Wiwaha adalah lakon kakawin pertama yang berasal dari Jawa Timur. Wiwaha sendiri berarti wisuda atau pengangkatan. Karya sastra ini ditulis oleh Mpu Kanwa, seorang ahli syair dan filsafat pada masa pemerintahan Prabu Airlangga, yang memerintah di Jawa Timur pada abad XI. Arjuna dikenal sebagai karakter wayang yang gagah berani dan hebat dalam memanah. Selain itu, mempunyai wajah yang tampan dan hati yang lembut sehingga banyak wanita jatuh cinta kepadanya. Untuk membuat agar lakon wayang Arjuna, tetap dalam eksistensi budaya, kepribadian dan karakteristiknya harus diperkenalkan kembali dengan cara yang segar serta sesuai dengan selera dan trend masa kini. Tulisan ini bertujuan untuk memperkenalkan sosok visual karakter Arjuna ketika bertapa. Langkah-langkah yang diambil dalam pembuatan tokoh pewayangan Arjuna adalah eksplorasi, improvisasi, dan reinterprestasi, sehingga dapat dibentuk menjadi Manga-Style. Kata Kunci lakon, wayang, Manga-Style, Arjuna, morfologi Abstract Arjuna Wiwaha puppet play is the first kakawin from East Java. Wiwaha means graduation or appointment. This literary work was written by Mpu Kanwa, an expert in poef and philosophy during the reign of Prabu Airlangga, a commander of eastern Java in the XI century. Arjuna is known as a daring and great puppet character in archery. Besides that, he has a handsome face and a gentle heart, so many women fall in love with him. To keep the Arjuna puppet play still exist in Indonesian culture history, so we have to recreate a fresh character of Arjuna in the modern taste, but with the original personality. The make of this written is introducing a visual figure of Arjuna in the meditation position. The steps that we have to take in the creating of Arjuna character are exploration, improvisation, and reinterpretation so that we can create an Arjuna in manga styles. Keywords play, wayang, comic, references, manga-style PENDAHULUAN Arjuna adalah nama seorang tokoh pewayangan protagonis dalam wiracarita Mahabharata. Ia dikenal sebagai anggota Pandawa yang berparas menawan dan berhati lemah lembut. Dalam Mahabharata, diriwayatkan bahwa ia merupakan putra Prabu Pandu, raja di Hastinapura dengan Kunti atau Perta, Putri Prabu Surasena, raja Wangsa Yadawa di Mathura Mahabharata 200556-58. Lakon Arjuna Wiwaha adalah kakawin pertama yang berasal dari Jawa Timur. Wiwaha sendiri berarti wisuda atau pengangkatan. Karya sastra ini ditulis oleh Mpu Kanwa seorang ahli syair dan filsafat pada masa pemerintahan Prabu Airlangga, yang memerintah di Jawa Timur pada Karakter Tokoh Arjuna dalam Buku Ilustrasi Lakon Wayang Arjuna Wiwaha Novia Devianti, Nurulfatmi Amzy 243 abad XI. Mpu Kanwa memetiknya dari kitab Mahabharata parwa ke-3, yaitu Wana Parwa mengenai pemusnahan sang Miraksasaraja Prabu Nirwatakawaca. Dalam Lakon Wayang Arjuna Wiwaha, ada beberapa nilai-nilai penting yang patut untuk diketahui, yaitu cerita Arjuna saat diuji oleh Batara Guru dengan mengirimkan tujuh bidadari untuk menggoda pertapaannya, namun Arjuna tetap tidak bergeming walaupun segala cara telah dikerahkan oleh ketujuh bidadari yang kecantikannya tiada tanding. Di sini, justru bidadari yang jadi jatuh hati kepada Arjuna. Berdasarkan cerita lakon wayang Arjuna Wiwaha inilah akan diciptakan visualisasi seorang Arjuna yang tampan dan menawan hingga membuat ketujuh bidadari jatuh hati. dalam bentuk karakter manga-style. Manfaat dari perancangan tokoh Arjuna bagi keilmuan Desain Komunikasi Visual adalah bertambahnya sosok karakter wayang yang dikembangkan menjadi manga-style yang dapat dijadikan inspirasi untuk pengembangan cerita dalam bentuk buku ilustrasi. Bukan tidak mungkin menjadi inspirasi dan bentuk pengenalan karakter wayang dalam sebuah lakon wayang kepada remaja saat ini yang lebih menyukai karakter manga Jepang dibandingkan karakter manga lokal. Tujuan dari analisis ini adalah mengenal sosok karakter Arjuna dalam Lakon Wayang Arjuna Wiwaha dengan lebih dalam. Tujuan khususnya adalah bentuk usaha untuk membuat sesuatu yang baru agar kebudayaan kita tidak sampai hilang di tanah air sendiri. METODE PENELITIAN Penciptaan model visual tokoh Arjuna berbasis wayang Purwa akan divisualisasikan dalam bentuk manga-digital. Pada setiap pembentukan karakter manga-style, selalu dikerjakan sesuai dengan pakem pengerjaan wayang kulit tradisional dari tahap improvisasi, reinterprestasi hingga tahap manga-style. Data primer diperoleh melalui wawancara dengan Bapak Sumanto selaku pakar seni perwayangan dan juga Dosen ISI di Solo. Pak Sumanto adalah narasumber yang cocok untuk diwawancarai, karena beliau memahami lakon wayang dan juga mampu memberikan gambaran karakter Arjuna dalam Lakon Arjuna Wiwaha yang lebih spesifik. Data sekunder diperoleh melalui beberapa referensi buku dari karya penulis Nyoman Pendit S dalam cerita Mahabharata, Sunardi dalam Arjuna Wiwaha, Zoetmulder Kalawan sastra Jawa kuno hingga jurnal-jurnal, skripsi, pencarian data di Sena Wangi, dan dari Perpustakaan ISI Solo. Observasi dilakukan dengan mengunjungi museum wayang di Jakarta. Gambar 1 Wayang Arjuna Wiwaha Sumber Sena Wangi, 1999. Visual Heritage Jurnal Kreasi Seni dan Budaya Vol. 1 Hlm. 242-250 244 HASIL DAN PEMBAHASAN Adanya bentuk wayang Arjuna Wiwaha yang spesifik dan disesuaikan dengan literatur, memudahkan peneliti dalam mengilustrasikan narasi tentang Arjuna yang sedang bertapa dalam bentuk karakter manga-style. Wayang dapat dijadikan sebagai alat pengenalan alkulturasi budaya wayang kulit kepada masyarakat. Di Indonesia pun sudah ada beberapa karya sastra yang mengangkat cerita pewayangan, seperti cerita bergambar Garudayana karya Is Yuniarto, Mahabarata karya R. A. Kosasih, dan masih banyak lainnya. Namun, di era sekarang ini personaliti dan karakteristik tokoh sentral Arjuna tersebut memiliki potensi untuk menjadi karakter yang segar dan baru bila digabungkan dengan selera dan trend sekarang, tidak terjebak lagi pada gambar stereotype komik silat. Penelitian para ahli sejarah kebudayaan, wayang merupakan budaya asli Indonesia, khususnya di Pulau Jawa. Keberadaan wayang sudah berabad-abad sebelum agama Hindu masuk ke Pulau Jawa. Walaupun cerita wayang yang popular di masyarakat masa kini merupakan adaptasi dari karya sastra India, yaitu Ramayana dan Mahabrata. Kedua induk cerita itu dalam pewayangan banyak mengalami pengubahan untuk menyesuaikannya dengan falsafalah asli Indonesia. Wayang kulit Purwa merupakan salah satu jenis pertunjukan wayang yang paling popular di kalangan masyarakat pemerhati budaya Jawa. Eksistensi wayang kulit Purwa juga paling lama bertahan daripada jenis wayang yang lainnya, seperti wayang Gedhog, wayang Dupara, wayang Jawa, wayang perjuangan, wayang Suluh, wayang Kancil, bahkan wayang orang. Wayang kulit Purwa merupakan prototype wayang Jawa. Tokoh dan Lakon wayang merupakan dua hal yang tidak terpisahkan. Tokoh wayang tertentu menjadi idola masyarakat karena sifat atau karakternya yang menunjukan perilaku positif berbudi luhur, baik, bijaksana, adil, suka menolong, dan sebagainya. Karakter tokoh wayang dapat diketahui melalui sikap dan perilaku di dalam menghadapi suatu masalah. Sikap dan perilaku itu dapat terungkap melalui sebuah cerita yang disebut lakon. Seperti karakter Arjuna dalam lakon Ciptaning, yang mengajarkan keteguhan hati, pandai, bijaksana, ahli dalam bidangnya serta mengamalkan dharma sesuai dengan keahliannya. Proses kreativitas dalam kesenian memberikan kebebasan penafsiran bagi siapa saja yang ingin mewujudkan suatu ide dalam karya. Penerapan ide ditentukan oleh konsep karya atas nilai-nilai yang terkandung di dalamnya. Nilai tersebut diterapkan ke dalam bentuk karya seni, sehingga judul, tema, dan strukturnya dapat memberikan kejelasan. Hal ini tidak lepas dari dasar perubahan bentuk wayang menjadi modern dengan dilandasi oleh hubungan proses alkuturasi dalam kebudayaan, juga terjadi pada konteks seni rupa, akulturasi seni rupa terjadi pada elemen visual atau grafis, ketika terjadinya akulturasi, maka akan terjadi pertukaran kesesuaian elemen desain yang diaktualisasikan dalam bentuk-bentuk artefaknya, sehingga seni rupa merupakan hasil akhir dari aktualisasi budaya yang berlangsung di suatu masyarakat. Dengan mengikuti alur di atas, diharapkan visual karakter Arjuna Wiwaha yang akan dirancang dapat meningkatkan minat anak muda masa kini. Proses penciptaan karakter ini melalui beberapa tahapan A. Tahap Ekplorasi Pengamatan secara langsung dan mencari keterangan dari informasi yang mendukung data tersebut. Nama Arjuna alias Ciptaining Mintaraga dalam Lakon Wayang Arjuna Wiwaha ini merupakan sosok yang Menawan rupanya, gagah berani, dan hebat dalam memanah. Terbukti dari lima Pandawa, dialah yang paling tampan dibandingkan saudaranya yang lain. B. Tahap Improvisasi Bentuk wayang Purwa Arjuna yang diambil sebagai dasar pembentukan tokoh Wayang Arjuna bertapa tersebut lebih cepat diterima oleh kalangan pencinta wayang dan remaja saat ini. Acuan pembetukan karakter Arjuna bertapa berdasarkan bentuk wayang Purwa Arjuna saat bertapa. Karakter Tokoh Arjuna dalam Buku Ilustrasi Lakon Wayang Arjuna Wiwaha Novia Devianti, Nurulfatmi Amzy 245 Dari fisiknya, Arjuna mempunyai tubuh yang tegap, bertubuh ramping, berparas rupawan, mempunyai rambut yang panjang dan sedikit bergelombang, selalu membawa panah serta anak panahnya, berhati lembut meski berkemauan baja, kesatria dengan segudang istri dan kekasih dan mampu melakukan pertapaan yang paling berat, seorang kesatria dengan kesetiaan terhadap keluarganya. Dengan semua karakteristik tersebut, banyak putri dan dayang yang menawarkan diri mereka untuk dijadikan istri Arjuna. Bagi mereka, merekalah yang mendapat kehormatan, bukan Arjuna. Ia sangat berbeda dengan Wrekundara. Dia menampilkan keanggunan tubuh dan kelembutan hati yang begitu dihargai oleh orang Jawa berbagai generasi. C. Tahap Reinterprestasi Reinterprestasi yaitu seni tradisi sebagai inspirasi dan aspirasi dalam membentuk ciptaan, dengan menggabungkan konsep dengan menerapkan teori transformasi dan menjadi karakter visual. Konsep dari sketsa Arjuna bertapa tersebut adalah dengan rambut panjang bergelombangnya, wajah yang tampan, bermata menawan dan tajam, bertubuh ramping dan berhidung mancung. Serta mengambil aksesoris yang digunakan pada wayang Arjuna Wiwaha tersebut untuk diaplikasikan kembali dalam bentuk transformasi manusia atau manga-style. D. Desain Karakter Sebelum mendesain secara visual, diperlukan pembentukan konsep karakter secara tertulis. Beberapa hal yang perlu diperhatikan adalah “Deskripsi Karakter “di mana berbagai hal yang menyangkut karakter tersebut dijabarkan lewat latar belakang seperti nama, umur, jenis kelamin, kepribadian, keahlian, kelebihan, kekurangan, dan sebagainya. Yang terakhir adalah tahapan karakter di mana untuk merancang karakter yang terkesan hidup mereka harus mengalami pengembanan sifat berdasarkan jalan cerita dan lingkungan. Spesifikasi visual karakter yang akan digunakan adalah sebagai berikut 1. Gaya gambar Manga 2. Kostum mengikuti sedikit corak dan pakaian dalam wayang kulit purwa Arjuna bertapa. Namun, akan diubah sesuai dengan moral dan selera pada saat ini. Menggunakan tone warna berbeda. 3. Ekspresi ekspresi dan raut wajah berdasarkan sifat, dan bukti dalam perannya di Lakon Wayang Arjuna Wiwaha. Mengadaptasi trend masa kini baik dari gaya rambut maupun model yang digunakan. 4. Bentuk Tubuh Ramping dan ber otot Berdasarkan spesifikasi karakter tersebut, maka jenis karakter yang dikerjakan yaitu karakter visual novel. Elemen pembentukan karakter berupa bentukan kostum dan aksesoris, batik, dan warna. Yaitu berdasarkan berikut Tabel 1 Data Visual Wayang Arjuna Rambut Arjuana Panjang dan sedikit bergelombang saat bertapa Visual Heritage Jurnal Kreasi Seni dan Budaya Vol. 1 Hlm. 242-250 246 Arjuna memakai Aksesoris di kuping, yaitu sumping surengpati Saat dinobatkan menjadi Prabu Kiritin, Arjuna memakai Mahkota Sebelum diangkat menjadi Prabu kiriti, Arjuna memakai Jamang Lidi Satu di atas kepalanya Sumber Sena Wangi, 1999. Gambar 2 Wayang Arjuna Wiwaha. Sumber Sena Wangi, 1999. Karakter Tokoh Arjuna dalam Buku Ilustrasi Lakon Wayang Arjuna Wiwaha Novia Devianti, Nurulfatmi Amzy 247 Gambar 3 Sketsa Karakter Arjuna Kiri bertapa, tengah saat rambut di gulung, kanan saat menjadi Prabu Kiritin Sumber Novia Devianti, 2018. Gambar 4 Arjuna saat bertapa sesudah di Tracing. Sumber Novia Devianti, 2018. Visual Heritage Jurnal Kreasi Seni dan Budaya Vol. 1 Hlm. 242-250 248 Gambar 5 Arjuna sesudah pewarnaan Sumber Novia Devianti, 2018. Gambar 6 Arjuna sesudah pewarnaan Sumber Novia Devianti, 2018. Karakter Tokoh Arjuna dalam Buku Ilustrasi Lakon Wayang Arjuna Wiwaha Novia Devianti, Nurulfatmi Amzy 249 Gambar 7 Arjuna sesudah pewarnaan watercolor. Sumber Novia Devianti, 2018. Gambar 8 Arjuna sesudah pewarnaan watercolor. Sumber Novia Devianti, 2018. Visual Heritage Jurnal Kreasi Seni dan Budaya Vol. 1 Hlm. 242-250 250 SIMPULAN Dengan konsep visual karakter manga-style ini, maka disimpulkan 1 Perancangan karakter visual ini mengambil gaya gambar Manga-style secara konvensional berdasarkan preferensi jenis gaya gambar yang popular dikalangan target konsumen remaja dewasa. 2 Perancangan detail kostum dan properti yang digunakan di karakter Arjuna pertapa mengacu kepada dokumentasi dan referensi ilmiah dari wayang purwa Arjuna pertapa. 3 Pemilihan pose dan ragam kostum dalam lakon Wayang Arjuna Wiwaha dipengaruhi dari alur cerita dalam lakon tersebut. 4 Selera dan keinginan target konsumen memengaruhi perancangan tampilan visual karakter dalam buku ilustrasi, baik dalam hal ekspresi, gaya rambut maupun kostum yang dikenakan. DAFTAR PUSTAKA Sunardi, 1993. Arjuna Wiwaha. Jakarta Balai Pustaka. Pendit, N. S. 2005. Mahabharata. Jakarta PT Gramedia Pustaka Utama. Senawangi. 1999. Ensiklopedi Wayang Indonesia. Jakarta Sena Wangi. ... The context of these emotions is important to understand how masculinity is maintained; emotional expression can be allowed in private but not in public Drydakis et al., 2017. With his determination that did not want to be tempted, Arjuna continued to carry out tapa with sincere intentions Devianti & Amzy, 2019. In addition, Arjuna is also described as an independent figure. ...Cerianing Putri PratiwiFendy Yogha PratamaKundharu SaddhonoMasculinity in Javanese People How does Arjuna Masculinity Describe in Javanese version of Mahabharata. Masculinity is a form of maleness construction toward man. Man is not just born with his masculinity naturally, instead it is formed by culture. In a puppetry figure, Arjuna figure is a description of man for Javanese people. Arjuna has a Javanese knight figure. This research, therefore, aims to find out and describe the masculinity of Arjuna’s character in Javanese Mahabharata story by Nano Riantiarno. Data used in the research is lingual units, which are sentences in discourses. The research data source uses a book entitled “Mahabarata Jawa Javanese Mahabharata” by Nano Riantiarno. The analysis technique is document analysis with interactive model as its data analysis technique. The research result indicates that there is a figure of Arjuna in the Javanese Mahabharata story that has masculinity characters. There are three masculinity characters of Arjuna, namely Be a Big Wheel, Be a Sturdy, Give em has not been able to resolve any references for this publication.
Antakadewajuga merupakan tokoh dalam wayang Jawa yang disisipkan ke dalam kisah Mahabharata, dan sebenarnya tidak ada dalam kisah Mahabharata yang berbahasa Sansekerta atau kisah Mahabharata kuno. Raden Antakadewa merupakan anak Arjuna. Baca juga: Pilihan Nama Bayi Perempuan Korea dari Member Girlband Terkenal . 6. Arjuna
Nang wektu lahir, sukma Arjuna sing berwujud cahaya sing metu saka rahim emboke lan munggah menyang kayangan Kawidaren panggon para bidadari. Kabeh bidadari sing ana tiba demen nang sukma Arjuna kesebut sing nduwe jeneng Wiji Mulya. Kegemparan kesebut menimbulkan keneson para dewa sing nuli nempuhe. Cahaya sing remeng remeng kesebut nuli ngowah dadi sesosok manusia tampan sing klamben sederhana. Arjuna yaiku putra ketelu saka pasangan Dewi Kunti lan Prabu Pandu utawa kerep karan karo ksatria Panengah Pandawa. Kaya sing liyane, Arjuna uga sayekti dudu putra Pandu, ning dheweke yaiku putra saka Dewi Kunti lan Batara Indra. Jero kuripan wong Jawa, Arjuna yaiku perlambang manungsa sing nduwe elmu duwur ning ragu sakjroning tumindak. Lakon iki katon gamblang sawektu dheweke kelangan semangat pas arep ngadhepi nak-sadulur utawa para Kurawa, lan guru-gurune neng nglan Kurusetra. Kalan saka Arjuna yaiku sifat sombonge. Amarga rumangsa tangguh karo bagus, nang wektu enome dheweke dadi sethithik sombong. Ket enom, Arjuna wis gemar menuntut elmu. Dheweke menuntut elmu nang sapaa. Manute lingkungan masyarakat yaiku gudang saka elmu. Guru-gurune antara liya yaiku Resi Drona, saka Resi Dona dheweke mbisa senjata ampuh sing nduwe jeneng panah Cundamanik lan Arya Sengkali, sing kapindho yaiku Begawan Krepa, Begawan Kesawasidi, Resi Padmanaba, lan akeh pertapa sakti liyane. Jero kisah Mahabarata, Arjuna ngguru nang Ramaparasu, ning jero kisah pawayangan, hal kesebut hampit ora tau disinggung. Jero pawayangan diceritoke menawa Arjuna nduweni luwih saka 40 bojo ning mung beberapa wae sing kenal lan kerep diceritake. di KATALOGJUDUL BUKU 13. METODE NUMERIK DAN ALGORITMA KOMPUTASI . PENGINDERAAN JAUH DENGAN ERMAPPER . ROH .KUMPULAN PUISI PENYIAR BALI - JAWA BARAT. - FATCHURROHMAN - BUKU. RUMUS & FUNGSI PADA MICROSOFT EXCEL . SELANCAR RODA SEBARIS DAN HOKI .IN-LINE SKATING. - Tokoh wayang Arjuna adalah salah satu anggota Pandawa Lima, dalam kisah Mahabarata. Sebuah kisah pewayangan. Tokoh wayang Arjuna dalam Pandawa Lima disebut panengah panengah. Hal tersebut terkait dengan, urutan lahirnya sebagai anak ketiga dari lima dikisah mempunyai keahlian memanah dan mempunyai senjata sakti yang digunakan untuk perang melawan Kurawa. Dalam cerita pewayangan Jawa, Arjuna digambarkan sebagai sosok ksatria yang senang berkelana, berguru, dan bertapa. Tokoh Wayang Arjuna Sifat Tokoh Wayang Arjuna Arjuna merupakan tokoh wayang yang memiliki watak cerdik, sopan, pandai, teliti, pendiam, bijaksana, dan melindungi yang Arjuna digambarkan sebagai pemimpin Kadipaten Madukara yang berada di wilayah Amarta. Baca juga Kisah Arjuna dalam Pewayangan Jawa Dalam kisah pewayangan, Arjuna sering digambarkan sebagai laki-laki sempurna dengan wajah rupawan dan berhati mulia. Sifatnya tersebut membuat putri hingga dayang, jatuh cinta. Nama Tokoh Wayang Arjuna Arjuna memiliki sejumlah nama dan julukan, seperti Permadi, Janaka, Parta, Dananjaya, dan Kumbalijali. Nama Arjuna lainnya, yaitu Panduwisi, Ciptaning Mintaraga, Indratanaya, Jahnwai, Indrasuta, Palguna, Danasmara, dan Margana. Arjuna juga mempunyai nama Begawan Mintaraga, nama yang digunakan saat menjalankan laku tapa di Puncak Indrakila. Jadi kesan monografis berdasar pada pengalaman akan sangat terasa dalam buku ini. Tidak ada usaha menjadikan penulis sebagai tumpuan, namun diharapkan pembaca dapat memetik sejumlah hikmat dari pengalaman penelitian ini. Disarankan, untuk memperkaya bacaan serupa dari referensi lain. Buku ini disusun dalam versi ringan. Cerita Wayang Bahasa Jawa Arjuna Cerita Wayang Bahasa Jawa Lahire Arjuna Cerita Wayang Nanggo Bahasa Jawa Arjuna dan Srikandi Wayang merupakan salah satu bentuk sastra tradisional Jawa yang masih eksis sampai sekarang. Bentuk sastra ini berasal dari tradisi lama nenek moyang Jawa dan menjadi bagian penting dari budaya Jawa. Wayang mengisahkan tentang tokoh-tokoh dalam cerita Hindu dan Wayang Kuwu, yang diterjemahkan ke dalam bahasa Jawa. Salah satu tokoh utama dalam wayang adalah Arjuna. Arjuna dikenal sebagai pahlawan dalam cerita Mahabharata dan memiliki peran penting dalam cerita wayang. Dalam tulisan ini, akan dibahas tentang cerita wayang bahasa Jawa Arjuna, termasuk ringkasannya, latar belakang dan hubungannya dengan tokoh Srikandi. Dengan membaca tulisan ini, pembaca akan memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang cerita wayang bahasa Jawa Arjuna. Pembaca akan mengetahui bagaimana ringkasan cerita, latar belakang tokoh dan hubungannya dengan tokoh Srikandi. Selain itu, pembaca juga akan memahami arti dan makna dari cerita wayang bahasa Jawa Arjuna, serta pentingnya mempertahankan bentuk sastra tradisional seperti wayang. Cerita Wayang Bahasa Jawa Arjuna Ringkas Berikut adalah Cerita Wayang Bahasa Jawa Arjuna ringkas dengan format poin perpoin, hal ini agar pembaca lebih paham alur ceritanya Ana ing sawijining dina Begawan Abyasa, Madrim, Puntadewa, Yamawidura, Kunti, lan Bima kumpul ing kraton nunggu baline Prabu suwe dumadakan teka salah siji utusan saka Pandu kang anggawa warta yen Prabu Pandu nembe wonten tugas ndereke Basudewa tindak ana ing tlatah Kunthi kang nembe mbobot tuwa banjur nglahirake jabang kelahiran iku bayi kang lagi wae mbrojol saka njero weteng Dewi Kunthi banjur digendong dening Bima sing ora liya yaiku kakang saka jabang bayi kui nggendong adhine menyang tlatah Mandura kanthi kawalan saka Begawan ing tlatah Mandura, Ugrasena sowan wonten Dewi Mahendra lan Dewi sedaya pada nunggu kerawuhan suwe banjur Raja Basudewa dumugi kanti diderekake dening Padu lan Arya Prabu. Dewi Badraini kang ugo nembe mbobot tuwa banjur nglairake jabang bayi kang ayu lan diparing asma suwe Bima teka ana ing Mandura kaliyan nggendong bayi lanang yaiku adhine dewe kanti kawalan Begawan bayi iku dicaosake dening Prabu Pandu kang ora liya yaiku Pandu paweh asma dening bayi iku kanti jeneng Parmadi, semono uga Begawan Abyasa paweh jeneng Palguna dening anak Dewi Kunti, sawetara Bima dados kakange paweh jeneng Jlamprong dening bocah iku sakmangkih dadi ksatria kang bagus lan kuat, kalebu ana ing bagian Pandawa Lima kanti julukan terkenal yaiku ing papan kui sakmenika awonten bayi loro kang gadah asma Parmadi lan Sumbadra, banjur Basudewa mangku keloro bocah kui, Parmadi ana ing pupu tengen lan Sumbadra ana ing pupu kiwane kunu keloro bocah kui dijodohake kawit bayi cenger lan Basudewa sabda yen saka keloro bocah iki sesok bakal anurunake keturunan kang dadi raja. Cerita Wayang Bahasa Jawa Lahire Arjuna Berikut adalah Cerita Wayang Bahasa Jawa Lirane Arjuna ringkas dengan format poin perpoin, hal ini agar pembaca lebih paham alur ceritanya Ana ing sawijining dina Begawan Abyasa, Madrim, Puntadewa, Yamawidura, Kunti, lan Bima kumpul ing kraton nunggu baline Prabu Pandhu. Ora suwe dumadakan teka salah siji utusan saka Pandu kang anggawa warta yen Prabu Pandu nembe wonten tugas ndereke Basudewa tindak ana ing tlatah Kunthi kang nembe mbobot tuwa banjur nglahirake jabang bayine. Saka kelahiran iku bayi kang lagi wae mbrojol saka njero weteng Dewi Kunthi banjur digendong dening Bima sing ora liya yaiku kakang saka jabang bayi kui mau. Bima nggendong adhine menyang tlatah Mandura kanthi kawalan saka Begawan ing tlatah Mandura, Ugrasena sowan wonten Dewi Mahendra lan Dewi Bandraini. Piyambake sedaya pada nunggu kerawuhan Basudewa. Ora suwe banjur Raja Basudewa dumugi kanti diderekake dening Padu lan Arya Prabu. Dewi Badraini kang ugo nembe mbobot tuwa banjur nglairake jabang bayi kang ayu lan diparing asma suwe Bima teka ana ing Mandura kaliyan nggendong bayi lanang yaiku adhine dewe kanti kawalan Begawan Abyasa. Banjur bayi iku dicaosake dening Prabu Pandu kang ora liya yaiku bapakne. Banjur Pandu paweh asma dening bayi iku kanti jeneng Parmadi, semono uga Begawan Abyasa paweh jeneng Palguna dening anak Dewi Kunti, sawetara Bima dados kakange paweh jeneng Jlamprong dening bocah kui. Bocah iku sakmangkih dadi ksatria kang bagus lan kuat, kalebu ana ing bagian Pandawa Lima kanti julukan terkenal yaiku ing papan kui sakmenika awonten bayi loro kang gadah asma Parmadi lan Sumbadra, banjur Basudewa mangku keloro bocah kui, Parmadi ana ing pupu tengen lan Sumbadra ana ing pupu kiwane Basudewa. Saka kunu keloro bocah kui dijodohake kawit bayi cenger lan Basudewa sabda yen saka keloro bocah iki sesok bakal anurunake keturunan kang dadi raja. Cerita Wayang Bahasa Jawa Arjuna dan Srikandi Berikut adalah Cerita Wayang Bahasa Jawa Arjuna dan Srikandi ringkas dengan format poin perpoin, hal ini agar pembaca lebih paham alur ceritanya Prabu Drupada raja Pancalareja diadhep Trusthajumena lan Patih Trusthaketu. Dekne kabeh ngomongna Srikandhi sing lunga tanpa pamit. Dumadakan teka Patih Jayasudarga kongkonan raja Paranggubarja, kanggo ngantekne layang lamaran. Kongkonan kesebut dituduh menawa Srikandhi lunga saka istana, ora kawruhan panggon tujuane. Prabu Drupada uga nyabarke kelungan Srikandhi marang raja Ngamarta. Prabu Jungkungmardeya raja Paranggubarja, nrima ketekan Patih ngandhani babagan jawaban raja Drupada, menawa Srikandhi lunga mungkur istana. Prabu Jungkungmardeya ngongkon para punggawa ben ngewangi panggolekan Srikandi. Prabu Puntadewa diadhep saka Wrekodara, Nakula lan Sadewa. Trusthajumena teka ngantekne layang panuduhan. Banjur Trusthajumena bali menyang negara Pancalareja. Prabu Puntadewa menehi prungu marang Durpadi, menawa Srikandhi lunga mungkur meneng-meneng lunga menyang Taman Maduganda. Neng Taman Maduganda Arjuna lagi mulang manah marang Srikandhi, Drupadi teka mengamuk, Arjuna digeret lan disembunyikan, Srikandhi dihajar nganti semaput. Drupadi bali menyang Ngamarta. Sakwise siuman Srikandhi inggat, bali menyang Pancalareja. Arjuna tergopoh-gopoh arep nulung Srikandhi, ning sing dipeluk Sumbadra. Sumbadra nesu lan ngerti menawa Arjuna ndemeni parapadu. Arjuna inggat bali menyang Madukara. Drupadi memoni Prabu Puntadewa, nuli nyritani babagan Arjuna lan Srikandhi. Sadewa dijaluk kanggo nyeluk Arjuna. Sadewa lunga menyang Madukara, Arjuna ngebaki celukan kakange. Prabu Kresna teka memoni Prabu Puntadewa neng Ngamarta. Wrekodara lan Nakula melu menyambutnya. Sadewa teka bareng Arjuna. Prabu Kresna ngerti persoalan Arjuna, nuli jaluk ben Arjuna diserahkan menyang Drupada lagi omong karo Trusthajumena, banjur Srikandhi teka. Raja banget bungah, Srikandhi dikongkon mlebu menyang istana. Prabu Kresna, Wrekodara lan Arjuna teka ngadhep raja. Prabu Kresna nyritani marang Prabu Drupada babagan hubungan antara Arjuna karo Srikandhi. Prabu Kresna ngusulake ben dekne kabeh ngloro dikawinke. Trusthajumena dijaluk nareni njawab, dheweke arep diperisteri Arjuna, nek Arjuna bisa ngalahake kepinteran manahe. Arjuna nyaguhane, ning jaluk diwakili saka Rarasati. Prabu Puntadewa diadhep saka Nakula, Sadewa lan Gatotokaca. Gatotkaca dijaluk nggoleki kabar babagan Arjuna neng Jungkungmardeya nampa laporan saka Sarawita, menawa kongkonan raja mati saka Srikandi. Raja bareng Bagawan Tunggulmanik lunga menyang negara Pancalareja. Prabu Drupada lagi ngomong karo Prabu Kresna lan Trusthajumena. Gatotkaca teka, narekne nasib Arjuna. Raja nyritani babagan kawinan Srikandhi lan Arjuna Perajurit Prabu Jungkungmardeya nempuh Arjuna lan Gatotkaca ditugaske kanggo menyongsong ketekan mungsuh. Prabu Jungkungmardeya mati saka Arjuna. Patih Jayasudarga mati saka Gathotkaca lan Begawan Tunggulmanik mati saka Wrekodara. Perang wis buyar, Pancalareja dadi aman bali. Prabu Drupada ngenekake pesta kawinan antara Arjuna lan Srikandhi, bareng keluarga Dwarawati lan Pandhawa. Cerita wayang bahasa Jawa Arjuna merupakan bagian penting dari budaya Jawa yang masih eksis sampai sekarang. Dengan membaca tulisan ini, pembaca telah memperoleh pemahaman yang lebih dalam tentang cerita wayang bahasa Jawa Arjuna, termasuk ringkasannya, latar belakang tokoh dan hubungannya dengan tokoh Srikandi. Bentuk sastra tradisional seperti wayang memegang peran penting dalam mempertahankan identitas budaya suatu bangsa. Oleh karena itu, marilah kita mempertahankan dan menghargai bentuk sastra tradisional seperti wayang untuk generasi mendatang. Related postsCerita Anoman Duta dalam Bahasa Jawa Rangkuman Singkat Anoman DhutaCerita Rawa Pening dalam Bahasa Jawa Rangkuman SingkatCerita Roro Jonggrang dalam Bahasa Jawa Rangkuman SingkatCerita Wayang Bahasa Jawa GatotkacaCerita Wayang Bahasa Jawa Sumantri NgengerCerita Wayang Bahasa Jawa Bima Bungkus .biografi wayang arjuna dalam bahasa jawa
